My life in EF Auckland

真话像一切有生命的东西一样，是需要适合的“生存环境”的。倘没有这一“生存环境”为前提，令说真话的人似乎愚不可及，说假话者当然显得聪明可爱了。

　　真实剥下谎言的陋皮，不过像抚去一层灰尘而已。谎言之下所暴露的，每是丑的灵魂。

　　无奈在非说假话不可的情况之下，就我想来，也还是以不完美的假话稍正经些。一生没说过假话的人肯定是没有的吧。

　　某些时候，我越来越感到说真话之难；和说假话的悲哀。仿佛现实非要把我教唆成一个“说假话的孩子”不可。

　　如果对方根本不信你的假话，却满意于你说假话，分明是很乐意地把假话当真话听，可悲的是对方。应该感到羞耻的也是对方。对应该感到羞耻而不感到羞耻的人，你几乎也就犯不着跟他说真话了……

　　说假话的技巧一旦被某些人当成经验，真话的意义便死亡了。

　　历史的“头脑”所记住的，永远是伟人和名人。包括有缺点的，甚至有污点和有劣点的伟人和名人，而将“完美”的普通人的名字一概地予以忽略。故，历史也是势利的……

　　人类面临的许多灾难，十之五六是一部分人类带给另一部分人类的。而人类最险恶的天敌，似乎越来越是人类自己。

　　人类“文化”发展至今，既功不可没地推动了社会的进步，也掩盖了许多事实的真相。就如老鼠难看的毛色和它丑陋的尾巴影响了我们对老鼠眼睛的看法的客观性一样。

　　“各尽所能”是马克/思为人类所畅想的理想社会的原则之一。千万年来，蚁类们一向是这样生存的。

　　文明的社会不是导引人人都成为圣/人的社会。恰恰相反，文明的社会是尽量成全人人都活得自然而又自由的社会。文明的社会也是人心低贱的现象很少的社会。

　　历史向穷人开了一个很大的玩笑——它最终告知穷人——消灭富人并不等于消灭了贫困，也不一定就能使穷人得到拯救。

　　对于某一个人而言，有些时候，仅仅有钱就够了。

　　对于某一个民族而言，许多时候，仅仅有钱是不够的。

　　如今，一个随时准备弯下腰的中国人，依然肯定地比一个随时准备“站直”了的中国人“获益”多多。　

　　中国人口占世界人口四分之一。如果我们中国人在心理素质方面成为优等民族，那么世界四分之一的人类将是优秀的。反之，又将如何？

　　“正式”工作——最典型的中国话。在当年一个没有“正式”工作的中国人，即使头脑再聪明，身体再健壮，也仿佛不是一个作为人的资格起码完备的人。

　　从前，许多“新闻”都足以使中国人街谈巷议一阵子。而现在，几乎任何一条“新闻”都不再有“新闻性”可言，于是有了“炒新闻”这一词和现象。

　　“文/革”十年，中国之文学和艺术几乎一片空白，不是由于当年的文学家和艺术家都幸福得不愿创作了，而是恰恰相反。

　　在从前的年代，领导一批工人只要权威加义气就够了。

　　领导一批农民只要权威加恩惠就够了。

　　领导一批“高级”的、“大”的知识分子，只要权威加一丁丁点儿敬意就够了。

　　少爷小姐型的一代，是对任何一个国家一个民族最大的报应。而对一个穷国一个正在觉醒的民族，则简直无异于报复。

　　现在的大学，一届一届一批一批地向社会输送着几乎纯粹的应试型人。而几乎纯粹的应试型人，活动于社会的行状将无疑是简单功利的。其人生也每因那简单功利而磕磕绊绊，或伤别人，或损自己。

　　“上帝”不是被尼采的思想子弹“击毙”的。在尼采所处的时代，“上帝”已然在普遍之人们的心里渐渐地寿终正寝了。

　　尼采只不过指出了这一事实。

　　现在于我们的生活中到处流行的逻辑是——不怎样……白不怎样。比如不贪污白不贪污，不受贿白不受贿，不坑人白不坑人，不骗白不骗，不敲诈白不敲诈，不勒索白不勒索……

    但是须知，世界的逻辑是辩证的；而“白不怎样”违背辩证法……

　　有很多东西将会少起来，最终从我们的生活中逸去，比如“精神乐园”；有很多东西将会多起来，比如精神病院。

　　荣誉乃是这样一种事物——当它达到或快要达到巅峰的时候它绝不会停驻在那儿，正如喷泉的水流绝不会凝止在顶尖的高度。普遍的人们对于成功者们的得意容忍到什么程度，决定着那一过程的短长。几乎每一种荣誉都有不当之点。当它像泡沫一样膨胀得太迅速，它的不当之点也便很快地凸显出来了……

端午节的来历及习俗

　　　　农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。

　　端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。屈原，名平，是战国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七，或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。

　　端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。”便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

　　端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

　　端午节第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾。秋瑾是六月五日殉国，后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念，而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜骑马击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，预谋起义，开会时为清兵所捕，不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。

　　悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。

　　挂艾叶菖蒲：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。

　　赛龙舟：当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效我国人作法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。

　　吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。

　　饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。

　　游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗

　　佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。

金庸作品中的四大美人计

(意在娱乐)

 

注:本文中的美人有指美女也有指美男.

 

一.全真教色诱小龙女计划

      自王重阳死后，武林正宗全真教一蟹不如一蟹，武功越练越差，阵法越练越破。神 雕初期，竟然发现原来邻近还有个大仇家古墓派，而且专练玉女心经，针对自己。 是以全真教自马钰之下人人大慌，计上心头。 不能力敌，便当智取，所以全真教便任命旗下第一帅哥尹志平，向小龙女展开追求， 假如成功，则可化干戈为玉帛，免去浩劫一场。可惜尹志平姿色普通，加上缺乏与异性交往经验，无从下手。而半路又杀出顶级帅哥杨过这个程咬金，从此小龙女更是对尹志平看也不看。眼见计划失败，怎料天无绝人之路，尹志平有日忽然发现小龙女与荒野昏迷，是以马上展开行动，先斩后奏，采取韦小宝式攻略，先洞房，后恋爱。所以，尹志平迷奸小龙女，实是出于师命，加上是密令，便是连赵志敬等同门师兄弟也不能告知，忍辱负重，堪为大丈夫也。可惜事与愿违，完事后的小龙女 并没有发生阿珂式的180度转变，对全真教依然仇视，计划全盘失败。

美人计周密指数：25% (出家人摆美人计始终不在行，下次再努力吧。)
成功指数：10% (10%是至少小尹得了些甜头，不枉此生。)

 

二.光明左使摧花折苗行动

元末明教在张无忌执政前期，被视为武林邪道，与武林正派为敌，势成水火。其中 以昆伦、峨嵋两派邻近光明顶，争斗尤烈。当时明教为了削弱峨嵋派的未来实力,便派出旗下猛将帅哥杨逍实行美男计，不过对象却不是灭绝师太，而是下一代的掌门接班人纪晓芙。在此不得不佩服明教的目光长远，放过当代掌门不开刀，而直接对付下一代，扼杀峨嵋派未来，令其无以为继。 美男计执行人杨逍行动手法直接，真的是帅哥有帅哥的好处,虽然行为粗暴却仍令中计者纪晓芙死心塌地的去爱，不惜违背师命背叛师门。而使计者杨逍在事后 则不闻不问，任由纪晓芙自生自灭，当初杨逍曾对张无忌说，他老兄要找的东西或要做的事极少有做不到的，是以如果他是真心爱她的话，却又为何不去找纪晓芙呢？可见他和记晓芙的关系纯粹是美人计，后果则是峨嵋掌门灭绝师太亲手杀死门下第一高徒，需得另花十数年时间去培育新继成人周芷若。令峨嵋派发扬光大计划延误 十数年之久。

 美人计周密指数： 30% (基本上说穿了就是派了个帅哥去强奸，事后也没有任何跟进行动，没有好好把握机会去派中计者进行内部分裂，坐失良机.)
成功指数：65% (计划成功延迟峨嵋接班，不过灭绝师太个人依然活跃，加上接班人二号周芷若心狠手辣，远非纪晓芙所及。长远观之，明教有作法自毙之嫌。)

三.姑苏慕容摧毁萧峰计划

      南慕容，北乔峰。《天龙八部》中盛传的两大最强高手，虽然后来大家都知道南慕容大大不如北乔峰，不过在事前双方均未碰面，不知对方实力。可是文无第一，武无第二， 南慕容一直都在想切法除去萧峰这口眼中钉。后来虽然订下了约会，可是慕容复攻于心计，在约会之前已派了多名探子千方百计去试探萧峰实力。男的有慕容家臣中的 二号人物公冶干于酒楼对掌，女的则有阿朱阿碧(联同不知情的王语嫣)于杏子林丐帮大会对萧峰进行近距离观察。结果所得结论是：敌方武力高于我方。是以当天也在现场的慕容复便保持易容状态，并不露面。 慕容家经多方筹谋，终于派出旗下第一女特务，易容高手---阿朱于萧峰的出生地少室山下守株待兔。(不要跟我说阿朱没受过特务训练，一个人假扮别人能如此出神入化绝对不会是个业余爱好者。)阿朱混入少林寺后，不惜受老淫僧玄慈一掌以苦肉计靠近萧峰，而萧峰亦都上当，其后阿朱又将在少林盗得的易筋经送与萧峰，附带盗经罪名一条，以加深萧峰与少林派的冲突。可笑萧峰竟然受骗，蒙在鼓里而不知。 下来便是阿朱卧底与萧峰左右，慢慢以柔情美貌去骗取萧峰的信任及怜爱，同时亦挑拨萧峰和大批武林高手斯杀，计有潭公潭婆，赵钱孙等。又以治伤为名，引萧峰攻打聚贤庄，此战中原群雄死伤惨重，萧峰亦重伤垂危，慕容氏成功制造混乱，铲除异己，坐收渔人之利。 其后阿朱又再使出守株待兔之计，雁门关外等待萧峰。在此要赞阿朱一声眼光独到， 两次守株都成功待到兔。当中亦不排除是慕容氏的智囊团在分析情况后再在行动中 下达的命令。最后阿朱又卧底与萧峰身边，发现该人生命力特强，武功特高，不易加害，无奈之下，杀身成仁。引诱萧峰在爱上她后又亲手打死自己，专业精神令人敬佩。该计划进则可以令萧峰悲愤不已，自杀赎罪，达到玉石俱焚的效果。退亦可令萧峰意志消沉，生无可恋。事实上，萧峰亦差点当场自杀，而后来亦因生无可恋而自尽与雁门关前。归根到底，还是阿朱的美人计之功。

美人计周密指数：90% (慕容氏的计划环环相扣，群策群力，而且推算精确，执行者 阿朱态度转业，处事认真。几已把萧峰玩弄与鼓掌之上。另外，其后阿朱之妹阿紫在姐姐死后，多番加害萧峰，亦大有可能是计划中的一部分。)
成功指数： 80% (未认识阿朱之萧峰意气风发，其后却连遭危难，甚至意志消沉。 这些都是慕容氏美人计之功。可惜慕容氏首脑人物慕容复未能把握机会，将其一股歼灭。后来萧峰虽然自尽，但慕容复亦未能坚持到底，在同一时段丧失理智。美人计功败垂成，但单以“破坏萧峰人生”这个目的来看，计划是绝对成功的。)

四、庄家借刀复仇计划

      鹿鼎记中，庄家满门因被吴之荣所陷害，在明史一案中家破人亡。清楚鞑子凶猛，庄家虽然不乏武术高手，但要与朝廷相斗，却始终不敢轻举莽动。此时适逢朝廷中 出了韦小宝这个人物，不学无术，却又权重一时，庄家认为，要斗倒一个朝廷命官，便需以毒攻毒，拉拢一个朝廷重臣，韦小宝正是最佳人选。目标既定，庄家便打听到韦小宝出京之事，在往五台山必经路上架设鬼屋骗局，适逢神龙教来攻，真是天助其也。庄家击退神龙教众，又对韦小宝照顾周全，轻易骗取信任。此后便由庄家派出其下第一女特务双儿，卧底于韦小宝身则。双儿年纪轻轻，但文武双全，深通侍人之道，绝对不是一般的丫头，而是一名训练有素的女特务。此后双儿片刻不离韦小宝之左右，服侍他妥妥贴贴，此时亦在等待机会。果然待得韦小宝出使扬州，遇到仇人知府吴之荣，双儿便马上声泪俱下的要求将其斩杀。韦小宝马上答应，更把其缚往庄家在众死者灵前处死，报仇报了十足。计划全盘成功。

 
美人计周密指数：90% (庄家计划周详，而且实而不巧，特务双儿表现出过人的耐性 和毅力。不到最后一刻也不表露动机，以且一击即中，心计之工，少有人能及，吴之荣死得不冤。)
成功指数：105% (105%？ 不错，庄家大仇固然得报，更重要的是，双儿亦成功嫁给韦小宝，此后朝里有人好做事，当时朝局不定，鳌拜吴之荣虽除，但亦难保日后不会再起风波。庄家通过双儿与朝廷的一等鹿鼎公结上亲家，日后绝对稳如泰山，目光深远，老谋深算。所以成功指数达105%！)　

   這是我第一次感覺到奧克蘭的冬天原來這麼的冷！

經歷了痛苦且難熬的一天。我今天看清楚了一些人，看明白了一些事。

今天真冷！冷到我的骨頭裏了！但更冷的是心。我今天忍住了一種想哭的衝動，因為我知道沒有什麼是過不去的。兩個星期後，看結果！

我現在感覺臉熱熱的，可是身體涼涼的，可能是有點凍著了。但是我現在烤著火，我的心是熱的。現在我知道我該謝誰，我知道我該愛誰。

當我看到那黑雲，當我感覺到了那冰雨，我明白了。

原來給我一點兒刺激是對的，原來冬天是能讓人清醒的。

世人大多喜欢强调自己做的活计重要。厨师说一顿美味足可以使你重新审视生存的价值和意义，理发师说改变一个发型足可以使两个星期前散伙的女友重新抛来媚眼，前天去看牙医时牙医告诉我牙痛起来足可以让你觉得名利二字多么虚幻多么滑稽多么无聊。是的，存在的都是合理的，合理的都是重要的。
　　不过凡事皆有例外。比如我。我是教了一二十年外文的教书匠，可我总跟人家中文系一个鼻孔出气，再三告诫学生中文其实更重要，中文比外文更难学，即使对于中国人。
　　这还真不是危言耸听，我有证据。说来难以置信，在翻译课上，学生做的“中译日”（把中文译成日文）作业往往比“日译中”看起来顺眼。所以我宁愿相信国人有外语天赋而不相信中国人天生就会中文，不少学生译出的中文简直匪夷所思。此其一。其二，就全国范围而言翻译水平也似乎每况愈下，尤其文学翻译人才青黄不接。一方面，几乎不亚于洋人的叽哩哇啦的外语交谈声讲演声一浪高过一浪；另一方面，翻译过来的外国文学作品又常常难以卒读，不知是翻译文字还是翻译文学。日前北京一位老先生打电话说请了一大帮子“海归”文学博士翻译一套名家全集，“这下可遭殃了，他们的中文是多么怵目惊心啊！”
　　的确，我们的中文正在风化正在荒芜。诗歌明显沦为“一个王朝的背影”，美文几乎成了又一种乡愁。昨天随手翻阅一家颇有名气的散文选粹刊物，“美丽而漂亮的女孩”之句赫然入目。惊诧之余，又生出一丝欣慰：好在还没说成“美丽而漂亮的男孩”。
　　中文的风化与荒芜，原因固然很多，但至少外文的过热难辞其咎。大学里的“大学语文”取消了，提倡双语教学。一些地方甚至“要从娃娃抓起”。或许有人质问又不是人人要当文学家何必小题大做。这怕是一种误解。毫无疑问，中文是中国人永恒的精神家园：小桥流水、平湖归帆、杏花春雨、秋月霜天、渡头落日、墟里孤烟以至灞桥杨柳、易水风寒……。也就是说，中文更关乎心灵和审美，关乎天人之间的信息通道，关乎感性、悟性、天性、灵性——这些微妙元素一旦错过最佳萌芽期和发育期，很可能抱憾终生；外文学习则主要关乎“器”，关乎理性（定义、概念、逻辑、规则），而“器”和理性是任何年龄段都可以掌握的。其实，人的大发明、大学问、大艺术，较之理性，更与灵性有关，所谓“灵机一动”，绝非笑谈。那么对于青少年尤其娃娃，哪个更珍贵呢？为什么不让一颗刚出土的小苗苗去尽情吸纳植根于本土自然的母语芬芳中文雨露呢？
　　我总怀疑——也许我心术不正——美国佬英国佬有个大大的阴谋，即用烦不胜烦的英文耗掉我们有限的脑浆扼杀我们万能的灵性从而把我们变成白痴。当我们捧着英文课本抓耳挠腮心力交瘁的时候，他们以逸待劳灵机一动地鼓捣点什么发明从而一个又一个把诺贝尔奖捧走——一个就一百万美元！名利双收，皆大欢喜。
　　当然，我并不反对花力气学好外文。但有几点提请注意：（1）说什么比怎么说更重要。若无实质性内容，就算讲一口地道的美式英语或标准的东京腔，那也无非多一个喋喋不休的假洋鬼子罢了；（2）及早发现自己的弱项和强项。口语这东西也多少与天赋有关，并非只要勤学苦练人人都能口若悬河语惊四座。（3）从小学外文未必有多大优势。（4）恕我重复，务必关爱中文。尤其人文领域，没有中文根基，外文迟早营养不良，难成大器，信不信由你。

如今国际上动不动就把中国和印度比：制造业，服务业，外资，基础设施…几乎无所不比。可是，很少有人比较两国的大学。去年一家国际咨询公司McKinsey提出了有关中国高等教育的报告。其中对中印两国的大学生素质进行了简单的比较。结论是印度的大学生明显比中国的大学生更能胜任跨国公司中层管理阶层的工作。

 

由此，我对印度的大学产生了好奇，希望看看印度那些更称职的大学生是怎么培养出来的，并和中国作一番比较。把手头能找到的资料拿来一看，不禁吓了一大跳。这几年，中国是在打造“一流大学”：政府不断增加对大学的投入，中国大学在国际上的排名不断上升。比如在上海交大2003年评出的世界500所大学排名榜上，中国的大学有18家，已经是日本的一半。不久前看到网上评出“中国最被低估的大学”，包括兰州大学，云南大学等偏远地区的学校。从照片上看，这些穷地方的大学，大楼盖得好气派，几乎和发达国家的大学差不多。

 

与此相反，印度似乎在塑造末流大学。近年来印度大学虽然也急剧扩张，但政府的主要资源还是放在小学教育上。新建一个大学后就放在那里没人管，经费连维持实验室都不够。教授薪水奇低，有时甚至不得不两三个月后才发薪水。一流人才往往不会去大学教书。即使在顶尖的学校，许多教授经常临时取消自己的课，跑到外面赚钱。这也难怪，印度精英大学急剧衰落。在上海交大的世界500强大学排名中，印度仅有三所大学排在榜末的位置。

 

为什么如此？当然有政府办大学的官僚主义的障碍。不过，同样的官僚主义，中国并不是没有。中印大学最大的区别，是中国的大学钱越来越多，收费越来越高。印度的大学，则被戏称为是“穷人俱乐部”：学费被冻结了50年，维持在180卢比，也就是4美元多一点的水平，大致相当于不到40块钱的人民币。即使是印度的穷人，大都也能付得起。另外，印度大学生还享受种种福利。穷人常常是靠进大学才能在生活费用奇高的大城市站住脚。比如，新德里的房租非常高，但尼赫鲁大学学生宿舍的租金，一个月大概就相当于八块人民币。此外，大学生的汽车月票，火车票，飞机票等等，都享受优惠。上大学对穷人来说，是进城的门票和福利。上大学等于拿生活补贴。

 

印度各界人士知道这样下去不行，必须提高学费。但是，印度的穷人有选票，而且投票积极。只要谁一提出涨学费，老百姓就有反应。结果学费怎么也涨不成。看看印度人写的关于他们大学的文章，无不充满了危机感和哀叹。他们往往把印度和中国进行比较，觉得印度在大学教育上已经完全不是中国的对手。

 

这也是最让我惊异的地方。印度大学要和中国大学拼排名，几乎象和中国拼奥运会一样，早已被远远抛在后面，而且差距可能越来越大。但是，我们怎么解释McKinsey报告？为什么印度这么破落的体制，培养出来的大学生在整体上比中国的大学生更适应国际竞争？从哈佛，ＭＩＴ，加州理工学院，牛津，剑桥这些世界一流大学，到美国国家宇航局，ＩＢＭ，微软，Intel，Bell这些著名的高科技机构和跨国公司，谁能离得开印度培养的学生？在印度国内，这些大学上抢走了大量美国外包出去的服务业和高科技的工作。根据“华尔街日报”提供的资料，印度的人均ＧＤＰ仅是中国一半强一些，但是，印度软件设计师的平均工资达到11000美元，中国则为9000美元，反比印度低一截。这是否表明印度大学比中国的大学在培养相关人才方面更有效？

 

我对这些问题并没有答案。不过，从以上事实可以看出，印度以少得多的投入，破落得多的学校，低得到了零以下的学费（学费所换来的住房，交通等福利，远远超出了学费的付出），平等得多的体制，培养出来的人才，比我们那些老百姓几乎上不起的大学培养出来的人才至少并不差。那么，我们还有什么理由继续在高校烧钱，容忍大学抬高学费呢？我并不主张中国的大学走印度的道路。美国的市场化模式也许是世界上最有竞争力的大学体制。但是，现在中国的大学所走的道路，至少不比印度的好。要知道，印度的几大名校，如印度科学院，印度科技学院等等，在国内依然非常有竞争力，乃至有“最优秀的人才进入印度科技学院，二流人才到美国读书”的说法。另外，随着经济起飞，中产阶级的崛起，许多如Rai大学这样的私立大学蓬勃发展。中印大学的竞争，鹿死谁手还远未成定局。印度的大学没有给我们提供一个发展模式，却映衬出我们的大学泡沫是多么的虚浮。

 

少喝點兒酒

酒量不行就少喝點兒，跟你說你還不聽。喝完了難受的還是自己，難受了一天了吧。你難受我也不好受呀。說了半天也沒有用。

打中文你也看不懂。

Don’t drink 2 much !!!

 

超級垃圾比賽

剛到家。現在是四月的最後一天的淩晨了，北京時間八點多。

看了一場超級垃圾比賽。得獎的平均水準還不如唱卡拉OK的，沒得獎的水準還高點兒。說是華人新秀大賽，其實也就是香港同鄉會。哎！誰叫人家是TVB辦的呢。沒轍。

 

手

可以觸摸陽光，所以希望永在。加油！大寶貝！